【南吕】玉娇枝过四块玉

作者:袁求贤 朝代:唐代诗人
【南吕】玉娇枝过四块玉原文
避暑佳人不著妆。
解与破除消万事,犹记。
便山遥水远分吴越。
何处寻总理?忠魂遍山川。
万里朝天去。
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。
还自笑,人今老。
晴岚度丘壑,疏翠上衣襟。
一翦微寒禁翠袂。
逖矣凌周诵,遥哉掩汉庄。
逝将去女,适彼乐土。
言穷者无隘,论达者唯旷。
邦君采菊地,近接旅人居。
稚子今已行,念君上边城。
发不如心白,形还似木枯。
杨驹儿墓园
【南吕】玉娇枝过四块玉拼音解读
bì shǔ jiā rén bú zhe zhuāng 。
jiě yǔ pò chú xiāo wàn shì ,yóu jì 。
biàn shān yáo shuǐ yuǎn fèn wú yuè 。
hé chù xún zǒng lǐ ?zhōng hún biàn shān chuān 。
wàn lǐ cháo tiān qù 。
lí bìng fān suí shǔ ,cōng léi fǎn zuò jū 。
hái zì xiào ,rén jīn lǎo 。
qíng lán dù qiū hè ,shū cuì shàng yī jīn 。
yī jiǎn wēi hán jìn cuì mèi 。
tì yǐ líng zhōu sòng ,yáo zāi yǎn hàn zhuāng 。
shì jiāng qù nǚ ,shì bǐ lè tǔ 。
yán qióng zhě wú ài ,lùn dá zhě wéi kuàng 。
bāng jun1 cǎi jú dì ,jìn jiē lǚ rén jū 。
zhì zǐ jīn yǐ háng ,niàn jun1 shàng biān chéng 。
fā bú rú xīn bái ,xíng hái sì mù kū 。
yáng jū ér mù yuán

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相关翻译


  【其三】
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

相关赏析


  咏牡丹说
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。

作者介绍

袁求贤 袁求贤 世次无考。《全唐诗》收其省试诗《早春送郎官出宰》1首。《文苑英华》卷一八九以此诗为张随作。

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